Міжкультурне сприйняття і стереотипізація: з досвіду аналізу тревелогів

Abstract

Дослідження присвячується комплексному осмисленню того, як формуються образи «Іншого» в умовах культурної невизначеності. Акцент зроблено на тому, що формування образу «Іншого» розпочинається на довербальному рівні, у момент першого візуального контакту з чужою культурою через подорож. Феномен стереотипу розглядається не лише як «помилка» чи «упередження», а як когнітивна й комунікативна стратегія, що дозволяє суб’єкту швидко впорядкувати надлишок нової інформації та організувати хаотичний досвід. Метою дослідження є з’ясування механізмів формування стереотипів, дихотомій і міжкультурних непорозумінь у подорожньому наративі та показати, як одиничні спостереження мандрівника перетворюються на узагальнений образ іншої культури. Матеріалом дослідження є тревелоги американських подорожніх міжвоєнного періоду про СРСР: В. Роджерса «There's not a Bathing Suit in Russia and Other Bare Facts» (1927) та Д. Н. Дарлінга «Ding Goes to Russia» (1932). Використовуються контекстуально-семантичний аналіз, інтерпретативний метод, а також елементи наративного та дискурс-аналізу. Американські автори прибули в країну з позитивним утопічним стереотипом СРСР як «модерної альтернативи капіталізму», який швидко був розкладений спостережуваними повсякденними реаліями. Аналіз показує, як попередній стереотип трансформується і набуває динамічної форми в процесі зіткнення з емпіричним досвідом. Стереотипізація у тревелогах не є вигадкою, а полягає в редукції складності до інтерпретативної схеми. Одиничні побутові деталі (черги, занедбаність, одноманітність) перетворюються на «знаки» або «сигнальні зони», які інтерпретуються крізь призму західних культурних схем. У результаті зіткнення ідеологічних очікувань із реальними практиками (дисонанс між проголошеною ідеологією і щоденною практикою) формується третя, проміжна схема, «новий стереотип відсталості». Стереотип у міжвоєнних тревелогах виступає не лише як спрощення, а й як інструмент подолання культурної амбівалентності й механізм критичного читання простору в умовах його ідеологічної організованості та невизначеності.